在医疗活动中，病人面对医生首先感受到的是举止、风度、语言等外在的表现，医生的言行举止直接影响病人对医务人员的信赖感和治疗信心。所以历代医家都非常重视自身的仪表风度，言谈举止，争取给患者留下美好的印象，并撰文成书，详细阐述这一对医生的道德要求。

唐代伟大的医药学家孙思邈在“大医精诚”篇中精辟论述过医者应有的形象和行为要求，说：“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然；宽裕汪汪，不皎不昧。”“又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；兼陈，看有若无。”

《灵枢•师传》指出：医者要“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”。

《小儿卫生总微论方•医工论》指出：“凡为医之道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。”“凡为医者，性存温雅，志必谦恭，动须礼节，举乃和柔，无自妄尊，不可矫饰。”即医者应当品行端正，举止大方，待人诚恳，作风正派，服务热忱，彬彬有礼。

明代医家李中梓在《医宗必读》中写道：医者必须“宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱视，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯。”

历代医家还强调，医者诊病时必须遵循一定的规章制度，行医作风要正派，尤其在诊察女性患者时要更加注意，不可造次，绝不能利用诊察之机调戏或奸污妇女。

我国古代医家清廉正派的事例不胜枚举。张杲在《医说》中记载：北宋宣和年间的医家何澄，有一次为一位患病缠年而百医不愈的士人诊治，其妻因丈夫抱病日久典卖殆尽，无以供医药，愿以身相酬。何澄当即正色说：娘子何出此言！但放心，当为调治取效，切勿以此相污！这士人在何澄的精心治疗下终于获得痊愈。何澄的这种高尚的道德情操，一直为世代传颂。

李梴在《医学入门•习医规格》则曰：“寡妇室女，愈加敬谨，此非小节。及其论病，须明白开论辨析。”

陈实功在《外科正宗》的“五戒十要”篇中明确要求：“二戒：凡视妇女及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视。倘傍无伴，不可自看。假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可谈，此因闺阃故也。”“五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正己视如良家子女，不可他意见戏，以取不正。视毕便回，贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪*之报。”

当前，医生不仅承担着繁重的医、教、研任务，而且要应对和处置缺乏信任的医患关系，身心俱疲。想要解开这个心结，我们需谨记和践行先贤们的训诫。

（环球医学编辑：贾朝娟 ）

（七）温雅端庄，作风正派
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医患要做到心与心的交流